Re: [問題] 台灣的 hackers 和 open source 發展?
※ 引述《yuukikakutou (yuukikakutou)》之銘言:
: 不好意思,其實法學所謂的權利切割本身就是一種封建制度,就像周朝
: 天子分封領土給諸侯,諸侯分封給其它士大夫,其本質實無二異。
集權和分權之間,重點不在於權力的本質是否相同,而在於權力的底層
所享有的權力與上層之間的落差。
例如企業的所有權屬於股東,但當股東足夠分散後,企業的管理權力,
卻往往轉移到經營者身上,你不能說這樣和董事長一人掌握所有權力的
狀態,是沒有差異性的。
所以權力的核心性質可能同一,卻會有權力的正當性與自由正義的程度
等等的區別。
: 選擇多並非比較自由,選擇少亦不使自由更少。(受限於人的選擇能力)
我倒要請問,你這是哪來的自由觀念? 自由與選擇之間,什麼時候沒有
關聯了?
: 關於何謂自由,我這裡有個定義可以參考:
: 終極自由即,當人們擁有無限大資源用於取得,和無限大空間用於表現
: ;亦即,人們可以從全方面被連續滿足。
但是人的真正需求,是自我的延伸,而不是無限制的表現。
如果人能夠無所限制地表現,卻與人的所造之物發生異化,這樣仍然是
反人性的狀態。
例如一個巨型企業中的首席研究員,就企業這個範圍而言,他可取得的
資源和表現空間,都可能是最大的,但他是否能夠得到滿足,卻往往要
取決於他所獲得的回饋,包括名聲、利益,及所研究出來的成果的應用
範圍的控制權(例如專利被賣去做殺人武器卻無法反對的問題)等等。
而一個清貧的藝術家,可能資源饋乏,可能表現空間有限,但所有創作
都屬於他自己真誠的表現,也能獲得少數知音讚賞,他的滿足可能大於
許多資源和空間充份的人,因為他的心意不曾被扭曲。
所以異化問題才是真正的問題。
: 也就是說,終極自由僅建立在擁有無限大的全方位,才有可能發生;就
: 現今現實條件而言,顯然還只是個夢。所以真正值得關心的,恐怕不是
: 反對自選主人之奴隸這件事。憑心而論,板主的自由觀是有缺陷的,過
: 往與現今的所有制度只是個渡過而已,且其就是封建統治本身,然而要
: 如何渡過,才是真正值得思考的。
本來就是在討論於現實限制中,如何才是對於現時及未來最佳的狀況,
不是嗎?
我所說的,也就是 GPL 不是一個好的方案而已。然後我用了各種角度
說明,我可沒有說這是在提出我的自由觀。
基本上我唸的人文書籍,不會比一般人文科系的大學生來得少(若只是
背書考試打混的,我高中時的程度就能超過),我認識往來的人文科學
和哲學博士也不會比電腦科學博士來得少。
所以如果要批評的話,也許應該說得嚴謹一點。
自選主人的奴隸這個比喻,看過《單向度的人》應該都知道吧,馬庫斯
嚴厲批判了後工業社會中瀰漫的幸福論述和理性控制主義,並指出社會
控制的無所不在,我們需要在不同的層次上,加以理解和批判。
我們並不是走在一條歷史的必然道路上,問題也不是過渡的進程而已,
而是在前進的道路上有許多歧路,我所論述的是,走在歧路上雖然也是
前進,卻不代表我們離目的更近了。
也因此,我們不能用粗略的偽巨觀主義來看待問題,而必須正視我們所
面對的歧路。
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