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Re: [人文] 眷村一景

看板PhotoCritic (相片批評)作者 (powerslide)時間19年前 (2007/04/10 11:30), 編輯推噓3(3推 0噓 30→)
留言33則, 2人參與, 最新討論串11/11 (看更多)
※ 引述《echo (KEEP WALKING)》之銘言： : 針對現代藝術的部份講一下: : 那"觀念藝術"呢? 杜向的小便斗確實徹底挑戰了藝術品的某些特性。觀念藝術 : 必須建立在哲學之上，同時，他必須建立在藝術之上。好吧~ 我承認這部份我 : 還沒唸到，還請高手指教囉~ ^^||b 剛才JeffWall網站看到的作品，怎麼樣，有沒有覺得很熟悉呢？ (The Destoryed Room 1978) 這大概是身為後現代的藝術家最大的惡夢吧 http://www.moma.org/exhibitions/2007/jeffwall/ -- 真正的戰爭現在才剛剛開始 http://www.wretch.cc/blog/powerslide -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.124.124.223 ※ 編輯: powerslide 來自: 59.124.124.223 (04/10 11:32)
推
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類似的氛圍，但是細看之下有很大的不同。
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不懂這有什麼好惡夢的....@@
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我的意思是，外表可以模仿，內涵是模仿不來的，除去了
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「形式」之後，作品還剩下什麼「內容」才是重點
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惡夢就是，你自以為創新的「形式』，很可能早就有人作
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過了，只是你不知道而已
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推
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如果內容也有人做過了呢?
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John Divola 的 Zuma Beach，和最近在 Por Que 展的 Remains
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Remain 的東西跟我之前列的作品，形式到內容都很類似
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跟 Zuma Beach 和 William de Kunning 則是在操作概念上相近
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度過現代藝術之後，沒有什麼形式或內容是沒有做過的..
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不只形式，連內容也是~ 類似內容的作品一定有人做過~
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別說外表，連內容都可以模仿。
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but 即便如此，那大家都別做了?
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"內容"跟"形式"的創新，需要累積~ 需要很長的建構/重構的過程
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當看到A的作法被B拿去講C的故事的時候，你當然可以說
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這"又"是互相挪用，互相援引。But Why? How?
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那既然這麼容易，為什麼台灣的所謂的後現代藝術迄今登不了
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國際舞台?
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推
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那就要看你的「詮釋」跟別人有沒有不同啊
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詮釋? 深度不夠的作品才需要靠詮釋來自圓其說
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或是另一種，哲學層面太深的作品。不過這種作品太少見了~
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何況，不靠詮釋能做的盡善盡美的藝術品所在多有~
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？？？？我所謂的『詮釋』是對被拍攝的對象的『詮釋』
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不是作品本身
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舉例而言，很多人去拍過過寶藏巖，但每個人拍出來的東ꐠ
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的東西都大同小異，只有二個人拍出來的寶藏巖跟別人與눠
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一個是葉偉立，一個是李國民，為什麼，就是因為他看到
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了不同的寶藏巖，而這正是被大多數人所忽略的
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台灣的後現代藝術登不了國際舞台？你可能太小看台灣了
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台灣的後現代藝術有幾人在國際上已經嶄露頭角，一個是
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陳界仁，他已經被編入攝影史的教科書，另外一個則是
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吳天章，他曾多次入圍國際展覽，其他的請各位補充
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Re: [人文] 眷村一景
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Re: [人文] 眷村一景
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Re: [人文] 眷村一景
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