Re: [討論] 然後,就拆除了

看板PhotoCritic (相片批評)作者 (哇啦啦)時間12年前 (2012/04/01 08:58), 編輯推噓3(3032)
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※ 引述《pooldodo (破渡渡)》之銘言: : http://pooldodo.pixnet.net/blog/post/30548184 : : 關於這組作品我想呈現出的感覺是抽離的,是旁觀的,是冷靜的 : 我認為在面對一個激昂的社會議題時,需要更多角度的觀點, : 有很多紀實攝影師會將自己投入到某一方,以某邊的出發點來描寫事件, : 有些人可能會覺得如果太過於旁觀,無法拍出具有感染力的照片, : : 但我一直很希望能夠透過另外一種視點去看著事情發展。 : : 推 walalashine :你的旁觀角度比較像是傳統歷史課本 03/29 16:40 : → walalashine :事不關己般地描繪了這件事的表象,而且是部分表象 03/29 16:41 : → walalashine :另外我絕非說這是寫歷史的好角度 03/29 16:43 : : 如果我是在寫歷史,我認為架一台攝影機全程多角度拍攝會來的客觀的多, : 我在現場,我挑選了一部分的東西進行拍攝,事實我不認為我有權利說我事不關己, : 其實我蠻好奇何謂"傳統歷史課本"的描述法? : 我們在紀錄歷史的同時就是一種介入,正所謂勝者為王敗者為寇的道理, : 我很同意的一點是,我跟紀錄歷史的人一樣,永遠只能紀錄事實到一部分。 : 如果我的照片讓你覺得是"事不關己",那怎樣的照片是關乎於己的? : 又如果連事不關己這種態度都不適合紀錄歷史,又該以什麼態度來進行? : 是應該以某個角度來描述,抑或是? 首先要說的是,歷史課本和歷史文本(史料),是不同的東西 我舉個簡單的例子, 傳說中的政府遷台後,實施了耕者有其田這項政策 這項政策在歷史課本中,就只是短短的幾句話 "由於實施「耕者有其田」,大部分農民成為自耕農,提高從農意願" 但實際的情況卻複雜得多,更並非只有正面價值 歷史課本描繪耕者有其田的方式,相較於你的拍攝方式當然是有所不同 但共通點就是,會不會少了點什麼? 事不關己般的描繪,是感覺你刻意少了一些與人實際相關的背景、影響與情緒 然而這事件,或者說歷史上的其他事件,事實上都與此相關 通常我會建議可以從閱讀像 萬曆十五年 這樣的書籍來做為起點 會很容易理解我所指的涵義 歷史從來不是客觀的,更很難是旁觀的東西 因為歷史所要關注的東西,是既不客觀也不旁觀的人 而旁觀的敘述文字,就只是傳統的歷史課本而已 回得好像與攝影無關XD -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 101.12.151.178

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他做的不是"歷史",是野史,是歷史的剩餘物
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這種儼然有預設答案的"討論"/"辯證". 也很剩餘
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04/01 13:28, , 3F
我不覺得原PO是野史,但感覺有尚不成熟之處
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其實回頭看攝影自身歷史,主客觀攝影運動既存許久
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無論原作者要做什麼,都有典範可以參考或超越
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另,如果"歷史"是對史料的詮釋,是主觀的,那麼史料
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便可視為客觀的,更別說攝影常用作保存史料的載體:p
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典範有出現過 後人就不必拍了嗎
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不過就是到現場拍個幾張 不論動機是生活紀錄還是創作
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就可以踩到一堆人的地雷 又是批判又是否定
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如果當真要符合各位內心的標準 我看啥都不必拍了
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乖~不許在胡鬧了喔!
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這就是你的紀實攝影嗎?
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"何不拋磚引玉,說說你認為的紀實?"
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再不乖我就不理你了喔!
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試解釋"攝影史上主客觀攝影運動的典範"
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04/01 16:22, , 17F
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你只回答了一半. 試解釋"如何參考/超越典範"
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原po有說他想做的是歷史文本觀點嗎? 何謂歷史觀點
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又何謂野史. 何謂"歷史的剩餘物"
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文章裡都有很清楚的說明拍攝手法可參考,模仿套用在
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你想要拍攝的題材上,你的觀點是可以透過手法表現的
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至於怎麼超越,我怎麼可以輕易告訴你
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請問 原po有何理由一定要參考/模仿套用這些典範
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你的指涉都太空泛. 一堆書包. 看不見關聯&必然性
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因為有所不足呀,所以向典範學習,這是為何你來這裡
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"有所不足所以要向典範學習" 原來這就是標準答案
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可憐的人 你確定你以為的思考都可以代表你嗎
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難怪你會有這種反應. 我現在可以理解了
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有朽木,必有可教之孺子耶
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從我的角度看. 你並不知道自己真正要的是什麼
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所以直接拿大師典範當作標準答案. 而不問緣由
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04/01 16:49, , 33F
並且認為其他人也理當如此信仰大師
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我要知道的是理由. 是動機. 是現象背後的原因
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04/01 16:55, , 35F
大師 典範 可以吃嗎
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