[打屁] 2009.11.21 天上人間--陳敬寶攝影個展 …
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這篇觀後早該寫了,但是一則忙於工作,想想稍微沈澱一下思緒,下筆
也會有條理些。
作者簡歷就略過不談了,這批作品依陳敬寶先生的說法,發想於他對台
灣廟宇、墓地和一般民家、工廠比鄰而居的現象有了些感應,因而想要
表現出那種陰與陽的對比。
陳敬寶先生為人很親切,對於作品的一些想法都能夠很開放的討論。這
組作品全是黑白成像,以 8x10 的相機拍攝,並且特別選在清晨或陰天
以降低反差,有部份照片用了兩張並陳來展開水平視角,算是比較特殊
的技巧。當天在座談會中,陳敬寶先生談到這組作品的成形,是因為他
發現台灣攝影圈對於寫實性的紀錄攝影比較少著墨,多半以風景、人像
居多,所以他試著在台灣開展這一類並不特重大眾美感的創作領域。會
中多次提及創作要提升到藝術的層次,針對這類作品而言、完整的說法
或許應該是:在深化作品的意義的同時,還必須思考如何將艱澀的內容
,用充滿美感的方式展現在平凡的被攝景物上。這應該是大部分攝影(
藝術)工作者共同的想法。
至於使用 8x10 相機則是因為放大上的需要,確實以地景作品而言,展
覽尺寸有越來越大的趨勢,而且地景常常會有透視校正的需要,使用大
型相機算是普遍的作法。座談會中陳敬寶先生也秀了一些過去的作品,
其中有一組是讓小學生扮演特定的場景,這組也是使用 8x10 相機拍攝
,由於大多是室內作品,而且以人物為主比較沒有透視校正的需要,又
是屬於瞬間擷取的創作類型,我很好奇為甚麼會用大型相機來創作。陳
敬寶先生的回答依舊是因為放大品質的需求,其實我個人是認為個人習
慣也佔了不小的影響,一旦習於大型相機緩慢精細以及大型視窗的介面
,就不是很容易再回頭用中小型相機創作。
使用兩張照片連接一個較寬的場景,算是國內比較少見的方式。相較於
直接使用寬景相機(8x20),兩張並列的方式有不同的趣味,切開的方
式並不會影響透視的延伸感,反而會在兩張之間留下一些曖昧而神秘的
空間。不過陳敬寶先生有提及某些場景受限於空間,兩張照片之間的水
平線會無法維持,並不適用於所有的狀況。他也有在考慮使用寬景相機
創作的可行性。
作品構圖的部份,以水平線展開的透視居多,對比性也多以左右陳列的
方式呈現。有幾張比較特殊的作品有拿出來討論,其中一張在路口拍攝
小廟的照片,呈現了很多細部的符號,包括電線、地面的道路標線、房
屋外側懸掛的廣告、工廠的儲存槽等等,構圖上較其他作品比較複雜些
。解說的林志明副教授似乎頗認同這種複雜構圖的呈現方式,不過我個
人認為主體在畫面中有些太過隱蔽了,在內涵上略為影響連貫性。
此外我注意到距離的問題,這組作品多半採用遠距離、二十米以上來拍
攝,可是當中有一張墓地距離相機大概不到五米,佔了畫面的一半以上
,會後請教陳敬寶先生,他說明那個場景有一些空間限制,後退之後的
成品無法達到他的美感要求,不過我還是覺得手法的一致性有些微被破
壞到。雖然林志明副教授推崇這組作品對複雜構圖的控制,但是看起來
賣相最佳的照片是一張在河對岸拍攝水門的照片,水門左邊是廟宇,右
邊則是公寓,中間的水門隱約呈現出十字架的型態。這張四平八穩的照
片在會中討論的滿長的時間,林志明副教授也頗喜歡,我覺得古典構圖
對藝術創作美學的影響還是很深刻的。
作品內涵部份,發想點蠻不錯的,墓地、廟宇夾雜在民宅周圍的情況,
確實是亞洲國家的特殊景觀之一。會前與陳敬寶先生聊天時,他曾經有
提到攝影在社會學或是民俗學方面的價值,這部份也是我個人有些感觸
的地方,最主要的問題在於攝影師對於被拍攝的景物是否應該要完全正
確的解讀。例如我在會後請教陳敬寶先生一個問題,他這組作品中有廟
宇和墓地,對他而言這兩者是否有差異,他回答是沒有差異的。就我概
念性理解的民俗,廟宇有分成陰廟和陽廟,這兩者和墓地在風水上有不
同的意含和需求,我不太清楚天上人間這組作品是否會指涉到這個部份
,不過在我個人的一些創作中,對於景物的認知和解讀確實會造成許多
不同的結論,但有時也會給自己帶來很多難題,變成在攝影前必須花很
多時間研讀資料,攝影則被反主為客了。
整體而言這個主題發想蠻不錯的,有幾幅照片的語言有連貫性,美感也
掌握得不錯。作品似乎是從大量創作中篩選出來的,從會中另外秀出的
部份可以發覺攝影師有很多不同的想法,作品內容複雜繁陳。單就此組
作品而言,有一些手法不太連貫的部份略為削弱了敘事強度,或許是受
限於拍攝數量不足;在題材上也許還有細分的空間,不知道是否可以讓
主題更為明確易讀。陳敬寶先生從檳榔西施到天上人間,嘗試了許多不
同的手法,包含紀錄攝影和編導攝影兩種極端,符號語言都有很大的變
化,好處是或許可以在不同的風格中進化演變,但累積作品的速度會被
紛擾的思維拖住,風格迥異的作品可能無法深化個人特質,若能將想法
做一番整理收斂,匯集起來的力道令人期待。
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