[分享]吳哥窟

看板PhotoCritic (相片批評)作者powerslide (powerslide)時間18年前 (2008/02/20 10:31)推噓1(1推 0噓 24→)

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http://0rz.tw/973DS 講了那麼多理論，也要來實際操演一下，免得別人說我光說不練如果你看到這些圖覺得似曾相似，也請不要懷疑，這就是典型的商業明信片影像操作手法而已（詳參各大貼圖網站），至於『真相』為何，那並不重要，重要的是，觀眾是否信以為真。 ==================================== 附錄：布希亞和德勒茲關於擬像的解釋，大爛你在批判章光和文章時對擬像的解釋顯然有很大的誤解，擬像並不一定要非來自於真實界，而是說擬像本身的真實性不需要參考真實界，透過他自己的編輯方式，將不相干的事物組合起來成為一個新的意義，而這意義是不需要參照真實界的，那就是擬像。最典型的代表就是電影，沒有人會否定他是透過真實場景的拍攝而來的，但是透過剪輯師的剪接與特效師的合成，他形成了一個自給自足的空間，而無須參照現實界來宣稱他自己的有效性第三種類，是「模擬」(simulation) 的擬像，原始起源以一種幻覺式的形式 (une forme illusoire) 再度出現。這種模式就是二進位的數位密碼，這樣的數位密碼以設計好的程式將所有的物體投射出虛擬的存在 (l'existence virtuelle)。布希亞稱這個時代（即我們現在的這個時代）是「過度真實的」(l'hyperreel)，這種「過度真實」是一種存在的形式 (forme d'existence)，或一種準存在的形式 (forme de quasi-existence)，在這樣的「過度真實」中，「存有物」(l'etre) 跟「外觀」(l'apparence) 之間的差異已被廢除，這樣的「過度真實」其實是靠封閉的符號系統自己結構起來，且所有的這些符號完全都沒有參考到外在的現實 (realite exterieure)。以上大致在《象徵交易和死亡》此書第 77 頁。「擬像確切是一種魔鬼式的影像，毫無相似性；或不如說，它相反於圖像(icon)，將相 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 似性置於外部，且以差異而活。如果他生產一種相似性的外部效果，那就如同是幻象 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ (illusion)，而不是內部原則；他本身就是建構在一種錯亂上，他將其構成系列的不 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 相似，其觀點的發散性內部化了。」---G．Deleuze，?勒茲《差異與重複》p167 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 　擬像絕非像不像的問題，擬像也不是假，更非真的相反。擬像是把那些發散、不相似 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 的觀點共構在一起，以某種裝置(電影、繪畫…等)使原本不相關的物件兜攏 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 在一起，此些物件原本距離很遙遠，因裝置而聚在同一場域，有鄰近的非關係。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ -- Photography is Dead. http://www.wretch.cc/blog/powerslide -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.124.124.223 ※ 編輯: powerslide 來自: 59.124.124.223 (02/20 10:41) ※ 編輯: powerslide 來自: 61.57.28.172 (02/20 10:49) ※ 編輯: powerslide 來自: 59.124.124.223 (02/20 11:21)

推

stfanchen

02/20 11:17, , 1^F

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powerslide

02/20 11:22, , 2^F

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stfanchen

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